2013年11月21日晚，童世骏书记与孟宪承书院学子及辅导员们面对面交流，分享了自己的人生经历，解答了同学们的疑惑，表达了对书院师生的期望，以及对人生发展的哲思。与长者对话，获得知识，与智者对话，获得智慧，交流会上师生们获益匪浅。

寄语书院：解读孟宪承校长的大学理想

童世骏：“智慧的创获，品性的陶熔，民族和社会的发展是我们的办学理念。”

童世骏在交流会一开始，就从学校的发展现状切入，指出让师大学子获得应有的教育、得到更好的成长是学校非常重视的任务。童世骏勉励同学们道：根据我校创校校长孟宪承先生所提出的大学理想，“智慧的创获”，不仅是指获得智慧，而更强调智慧的创造和创新；“品性的陶熔”，并非说同学们是校园里有待锻炼的材料，而是指要把每一位同学都当作活生生成长的主体；“民族和社会的发展”，我们既应该是它的受益者，更应该是它的推动者。童世骏认为，我们要发挥自己的个性，一要“克服惰性”，二要“发挥潜力”，在这方面，管理者教育者应当和同学们一起不断成长；孟宪承书院的各项改革正是向着这样的目标而努力。

学习之道：诠释求知乃是人的天性

童世骏：“求知是人的天性，即便是在文革那样使人性、常识发生扭曲、错乱时期，人们对真善美的追求、对知识的渴望也从未消失。”

童世骏是“七七级”大学生，在谈到文革期间和在崇明农场时的艰苦经历时，童世骏表示“学习是人的天性”。在那个时候，即使是住在地板是泥土的房间里，即使每天要在大田里工作12小时以上，浓厚的求知欲仍然时刻督促他刻苦学习，他仍然热衷于听外语广播，阅读能够找到的各种各样读物，他说“我学习的幸福感，从未被荒唐所压榨”。文革结束，特别是进入大学以后，童世骏最大的感慨是“我终于可以理直气壮的学习了”，对知识最纯粹的渴望在那个年代被诠释得淋漓尽致。

在回答同学们关于学习的具体问题时，他还分享了自己的一些建议：将核心课程学好学精，同时探索新的领域，找到自己的真正优势和兴趣并与课程相结合；在学习外语时，要尽早将其作为工具使用，以满足自己的兴趣为目的；学习兴趣很重要，但是兴趣也不能过早地封闭，在求知的过程中要保持开放；越是不喜欢的课程，既然学了，就越要用好课堂里的时间，因为你既不大可能在课堂以外再花时间学习，也不应该在课堂上浪费属于自己的宝贵时间；笨鸟先飞，哪怕不是笨鸟也不妨把自己当作笨鸟，与其课后困难重重，既受挫又费时，不如做好课前预习，学得主动些省力些；对自己的整个学习要有一个big picture，同时也经常反省对它做适当调整；光阴似箭，同学们“必须强迫自己成熟起来”。思辨的话语后蕴含的“学习理念”令同学们印象深刻。

人生之道：对成长和发展的哲学思考

童世骏：“成事在天，成人在己，不管事情是否成功，这个过程一定都在塑造着我们自己。”

在回答同学“什么知识是有用”的问题时，童世骏介绍李大钊的一个观点：知识的用处是多方面的，用知识解决一个实际问题是用处，用知识解决一个学术问题、求得一个“是处”，也是用处，而用知识来帮助我们人生的修养，则是更大的用处。童世骏说，最重要的问题是你要过怎样的人生，哪怕“知其不可为而为之”，你也在毫不含糊地回答着“要成为什么样的人”这个问题。他举例解释道：一个由于弱小而放弃抵抗的民族与同样弱小却坚决反抗的民族，从结果上来说可能是一样的，但本民族后人对其前辈的看法，一个民族是否具有民族意志和民族自豪感，却会因此而有很大的不同。

“任何民族语言中都最为基本的三个动词，doing，having，being，表示的是人生最基本的三个问题，即做哪类事情，有多少东西，成何种人格，最后的问题是最重要的问题。”童世骏进一步阐述道：不仅“谋事在人，成事在天”，而且“成事在天，成人在己”，做成一件事情需要一定条件，但是不论做什么事情，也不论事情是否做成，都一定正在塑造着我们自己。司马迁说对孔子他觉得是“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”，司马迁虽然并没有成为孔夫子，但却成了司马迁；对“不可至”理想的这种向往，无疑是实现了一个最大的“用处”。

孟宪承书院

2013年11月22日